东林寺

庐山北麓的东林寺，是佛教净土宗的发祥地，东晋时南方佛教中心道场。东林寺南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓。唐代元和年间的东林寺，有殿堂僧舍300余间，门徒麇集数千人，藏经数万卷。明清以后，东林寺逐渐衰败，中日战争时，毁于战火，仅剩破殿一栋。近几年，东林寺得到全面修复。今日东林寺，梵宇巍峨，广厦连云，高僧云集，香火日盛。去东林寺须经虎溪桥。据传说东晋时，东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的老虎就会吼叫起来。有一次，诗人陶渊明和道士陆修静来访，与慧远谈得投机。送行时不觉过了虎溪桥，后山的老虎就发出警告的吼叫，三人恍然大悟，相视大笑而别。这个“虎溪三笑”的故事，反映了儒、释、道三家的融洽，为历代名人所欣赏。李白在《别东林寺僧》一诗中就写道：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。”至今东林寺内的“三笑堂”和蹲伏在虎溪桥畔的石虎，源出这则传说，为古刹增添了神秘色彩。
    东林寺的建筑，纵轴线上为山门、大雄宝殿、弥勒殿、神运殿。大雄宝殿左右为五百罗汉堂，神运殿两侧有三笑堂，十八高贤影堂。三笑堂后有藏经阁、聪明泉。

位於江西省九江市庐山西麓，北距九江市十六公里，东距庐山牯岭街五十公里。因处於西林寺以东，故名。东林寺建於东晋大元九年（西元三八四年），为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是净土宗（又称莲宗）的发源地，对一些国家的佛教徒影响较大。

东林寺建寺者为慧远法师（三三四～四一六年)，俗姓贾，山西省雁门楼烦（今山西省宁武附近）人。他先在西林寺以东结「龙泉精舍」，後得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。慧远法师在东林寺主持三十馀年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧一百二十三人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛教净土宗的始祖。

慧远法师隐居庐山从事佛教事业，是他一生中最重要、最辉煌的时期。慧远法师在研读经典过程中，感到佛典不全，疑难众多，特派弟子法净、法领等西出流沙，远求众经，取得《方等》新经二百馀部，加以传译。僧伽提婆南游庐山，慧远请译《阿毗昙心经》和《三法度论》，并作序提倡，由此开南方毗昙学的端绪。又致书昙摩流支请求补译《十诵律》，使佛典律类著作有较完备的译本。还派人去邀请觉贤禅师到庐山，推动了南方禅法的流行。

慧远法师是将印度佛教转化为中国佛教的关健人物，後来中国佛教思想及哲学的发展变化和慧远法师有相当大的关系，胡适先生认为东林寺佛学代表了「中国佛教化」的大趋势。

东林寺始建於东晋太元十一年（三八六年），至今已有一千六百多年的历史。由於开山祖师慧远大师的巨大影响，东林寺历代倍受朝野崇敬，殿宇辉煌。鼎盛时期寺内殿堂楼室多达三百多间，藏经一万多卷，为当时全国寺院之首。千百年来，东林寺几经兴衰，现建筑是一九七八年以来修复、增建和扩建的。今日东林寺殿阁塔院交相辉映，呈现出新时代的辉煌。

大雄宝殿是东林寺的主要佛殿，高十九米，进深二十四米，总建筑面积三百八十六平方米，是一座宏伟的仿宋建筑，建成於一九八九年，全殿共有大小金身佛像七十馀尊。一般寺院的主殿称为大雄宝殿，「大雄」是对佛祖释迦牟尼的尊称。佛有大力能伏「四魔」。但东林寺的主殿称「神运宝殿」这是什麽缘故？相传慧远法师初到庐山西麓时，选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中,无法结庐。打算移到香谷山去结庐。夜梦神告∶「此处幽静，足以栖佛」。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。「神运」之名，由此而来。

群山环抱，溪水回流的东林寺，寺南翠屏千仞，寺前一弘清流－－虎溪，迂回向西而去，溪上跨看一座石砌拱桥虎溪桥，就是中国文化史上传为佳话的「虎溪三笑」故事发生的地方。

过虎溪桥，北行约百馀米是第一道山门，跨进第一道山门是一条南北伸展的石砌甬道，甬道东侧屹立著一棵苍劲挺拔、形如圆盖的罗汉松，传为慧远法师手植。

进内院正门为护法殿，往里走是神运殿高大的殿堂，精雕细镂，廊腰缦回，檐牙高啄。传说建造东林寺时，各处溪流支漫，找不到建寺地址，主事者为之发愁。突然一夜之间，雷雨交加，山洪暴涨，溪流化为平地，佳木建材涌出。在这平坦而又有木材的地方盖起了这座神运殿。建寺时，众鬼夜间竟来帮助垒墙，加快工程速度，於是名为鬼垒墙。

五百罗汉堂。东林寺旧有五百罗汉阁，宋开宝九年曹翰下江州，调发巨舰十馀艘，尽载金帛，将东林寺五百铁罗汉置其上，归至颖川。现五百罗汉堂为一九八七年後重修，在大雄宝殿东、西两侧，为东林寺重要佛殿之一。重塑的五百罗汉为泥塑，形态各异，栩栩如生。

祖堂，在藏经楼东侧，出木池旁。旧称「远公影堂」、「十八高贤堂」、今仍有「远公堂」匾额。一九八七年东林寺全面复修时移建於此。

念佛堂。东林寺主要念佛场所。亦称「白莲旧社」，纪念慧远大师率息心贞信之士一百二十三人在阿弥陀佛像前建斋立誓，专修念佛三昧，共期往生西方极乐世界的壮举。

远公塔院。又名「下方塔院」，在东林寺西半里许。远公以晋义熙十二年（四一六年）卒葬此山，其墓塔叠石如荔枝，王思任称为荔枝塔。旧有塔院在清代就已毁圮，现塔院为一九八三年重建，二○○○年又修葺一新。

慈威阁。东林寺二○○○年新建的一座佛阁，阁中千手千眼观世音菩萨铜像由台湾的了一长老捐资建成。

上方塔。在东林寺後山上，六面七级，雄伟高大，塔身嵌有众多佛像，每层亦供有佛像。上方塔又名舍利塔，为佛驮跋陀罗禅师所立。他从西域初来时曾带来数粒释迦舍利葬於此。原塔几经兴废，现塔为一九九八年重修。

寺前有「聪明之泉」。聪明泉原称「古龙泉」。相传慧远初到庐山，拟择地建寺。但不知何处为好。於是慧远在此以杖叩地，井冈道∶「若可居，当使朽壤抽泉」。言毕，清泉果然涌出。後遇大旱之年，慧远在泉边诵念《龙华经》，以祈甘霖降世，见神蛇腾泉而出，大雨即倾盆而下，此即古龙泉泉名之由来。江州刺史殷仲堪来寺，与慧远谈论《易经》於泉旁。殷仲堪博学善辩，口若悬河。慧远法师非常钦佩他的口才，於是说∶「君之辩如此泉涌」，从此古龙泉改称聪明泉。

在东林寺，俗客可与僧众共进素斋。游客步入斋堂，男先女後，男居右，女居左，齐齐而坐，不能紊乱，不能出声。食前由众僧膜拜诵经，主持立於佛祖像前，其馀僧众左右排列，又是叩首，又是鼓乐，充满了美妙庄严独特的佛国气氛。斋饭均为素品，但制作精细，别有滋味。食时不可有声，不可剩馀，添饭时以筷子示意，在碗内划圈，自有专司添饭的和尚为你添饭。膳毕，碗筷摆放整齐，由侍立的憎人取去，僧众又在主持的带领下再膜拜诵经一番，之後向「俗客」道一番祝词，然後退出斋堂。

唐代鉴真和尚东渡扶桑的故事，恐怕尽人皆知，但了解鉴真和尚到过东林寺的事未必都知。唐天宝元年（七四二年），鉴真和尚在扬州大明寺为众讲律，日本僧荣睿和普照法师祈请东渡传戒。鉴真和尚接受邀请，六次东渡日本，最後一次取得成功。鉴真和尚第五次东渡时在唐代天宝七年（七四八年）春，从扬州出发，经过无数险阻，竟被漂到海南岛的振州（今崖县），东行经万安州（今万宁），渡海至雷州。经广西藤州、梧州至桂州（今桂林市）。是时双目失明。天宝九年，经大庚至江西虔州、吉州，北行至江州（今九江市）。途经东林寺，在东林寺停留，与东林寺僧人智恩法师志同道合，最後一次东渡时智恩法师共行，将东林寺教义传入日本。

在一千六百多年的历史中，东林寺虽历尽沧桑，兴废数度，却仍然留下了许多珍贵的名胜古迹，这是灿烂中华文化的重要组成部分，也是东林寺乃至庐山历史的见证。

唐代尊胜陀罗尼经幢∶主体为八面石柱，高约两米，刻於唐永淳二年（实为弘道元年，即西元六八三年），为东林寺现存最古老的石刻，是罕见的文化瑰宝。

译经台∶昔日远公请西域经师来东林寺译佛经的地方。坐落在上方塔後面，二○○○年修葺一新。

柳公权残碑∶全称是《复东林寺碑铭》，刻於唐代大中初年（八四八年前後），是庐山现存最古老的碑刻。由江州刺史崔黯撰文，大书法家柳公权书。至清初碑已裂为多块，康熙年间被收入皇庭，而仅留此一小块存寺。此残碑至光绪初又失其所在。至康有为来游东林寺，在寺中四处寻找，终於在橱下觅得。现东林寺将其收在藏经楼中。

康有为题刻∶记载了他在橱下觅得柳公权残碑之事。

李邕《东林寺碑》并序∶刻於唐开元十九年（七三一年），时间比柳公权碑还早，可惜原碑毁於火灾，现碑为元代至元三年（一三三七年）重刻。至今也有六百七十多年的历史，仍不失为珍贵文物，现竖立在大雄宝殿之後。

聪明泉∶名士殷仲堪与远公相与谈《易》於松间，殷博学多才，能言善变，远公指泉赞曰∶「君之辩如此泉涌」。後人故称此泉为聪明泉。

出木池∶传说建寺之初，慧远大师正为没有建殿木材发愁，一夜忽然雷雨震击，翌晨见地上铺满素沙，并有许多楠、梓良木。慧远大喜，便用以建造佛殿。人们以为这些良木是从旁边一水池中涌出的，故称此池为出木池。

护法力士∶唐代石雕，线条古朴简洁，是罕见的艺术珍品。

六朝松∶该树为松类生长速度最慢的罗汉松，相传为慧远大师手植，至今已有一千六百多年树龄。曾遭火焚，枯而复荣过多次。

谢灵运《庐山慧远法师碑》∶一九八三年果一法师重勒。

王阳明诗碑∶王阳明王守仁，明代哲学家、教育家。此诗是他巡抚南赣，平定宸濠之乱的次年游庐山时所写，当时题在东林寺墙壁上，清康熙年间被崇拜者摹刻成此碑。

十八高贤∶东晋元兴元年（四○二年），慧远法师邀集一百二十三人，在阿弥陀佛像前建斋立誓，创建白莲社，令刘遗民著《发愿文》，专修念佛三昧，期往西方净土。其中最著名者，世号十八高贤。由是，东林寺历代刻有十八高贤像供奉於寺，宋陆游、明王思任、清黄宗羲、李慎街等人，游东林寺後对此皆有记载。现东林寺十八高贤像嵌於祖堂东西两壁。

现任住持传印法师，俗姓吕，辽宁省庄河人，出生於一九二七年，一九五四年於江西云居山出家，一九五五年受戒，亲近虚云老和尚，蒙授潙仰宗法系第九代传人。一九八○年由中国佛教协会派往日本佛教大学进修三年并考察日本佛教教育。归国後，一九八四年任中国佛学院教务长。一九八七年任副院长，一九九四年就任东林寺方丈，一九九九年兼任北京市佛教协会会长。

寺址∶江西省九江市庐山

电话∶(0792)8903217

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